كم من إنسان يعيش في قلق دائم بسبب الرزق، مع أن الله تعالى حسم هذه القضية في كتابه حسمًا واضحًا!
من أكثر ما يتعب الإنسان في هذه الحياة خوفه على الرزق. يخاف من المستقبل، ويخاف من الفقر، ويخاف من ضيق العيش، ويظل يفكر كيف سيأتيه المال، وكيف سيدبّر أمره، وكيف سيحفظ نفسه وأهله من الحاجة. ومع كثرة هذا التفكير ينسى حقيقة كبرى لو استقرت في قلبه لتغيّر كل شيء: أن الله تعالى هو الرزاق، وأن الذي خلق الخلق لم يتركهم لأنفسهم، ولم ينسهم، ولم يجعل حياتهم سائرة بلا تدبير ولا رحمة.
والقرآن الكريم حين يتحدث عن الرزق لا يترك القلب في دائرة الاحتمال والظنون، بل ينقله إلى دائرة اليقين. يقول الله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. تأمل هذا الخطاب العجيب… مليارات الكائنات، بل ما لا يحصيه إلا الله من الدواب والحشرات والطيور والأسماك والمخلوقات التي نعرفها والتي لا نعرفها، كلها يرزقها الله. كائنات في أعماق البحار، في ظلمات الأرض، في أماكن لا يصل إليها إنسان، ومع ذلك لم يتركها الله، ولم ينسها، ولم يغفل عنها طرفة عين.
إذا كان الله تعالى يرزق هذه المخلوقات كلها، فكيف ينسى إنسانًا يرفع يديه إليه ويقول: يا رب ارزقني؟ كيف يتسلل اليأس إلى قلب المؤمن، وربه يقول له صراحة إنه يرزق الدواب كلها ثم يعطف عليه بقوله: {اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ}؟ إن هذه الآية وحدها كافية لأن تعيد بناء اليقين في القلب، لأن الله لم يقل: قد يرزقها، أو ربما يرزقها، أو يرزق بعضها دون بعض، بل قال قولًا حاسمًا قاطعًا: {اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ}.
ثم تأتي آية أخرى تزيد المعنى وضوحًا وثباتًا، وهي قول الله تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا}. ما أروع هذا التعبير القرآني! إن الرزق هنا لم يأتِ بصيغة الاحتمال، بل بصيغة الالتزام الإلهي الذي تفضّل الله به على خلقه. ومع أن الله سبحانه هو الغني عن عباده، والعليّ عن خلقه، فقد شاءت رحمته أن يطمئنهم بهذه الحقيقة: لا يوجد مخلوق يمشي على هذه الأرض إلا وقد تكفّل الله برزقه.
وهنا ينبغي أن نتوقف قليلًا. كثير من الناس يظنون أن معنى ضمان الرزق هو أن الإنسان لا يسعى، أو لا يعمل، أو لا يأخذ بالأسباب، وهذا فهم غير دقيق. فالله تعالى كتب الرزق، وكتب معه أسبابه أيضًا. كتب السعي، وكتب العمل، وكتب التعلم، وكتب الحركة، وكتب الأبواب التي يأتي منها الخير. ولكن فوق هذه الأسباب كلها تبقى حقيقة كبرى: أن السبب لا يعمل بنفسه، وأن الرزق لا يأتي بقوة الإنسان وحده، بل بتقدير الله أولًا وآخرًا.
ولو تأمل الإنسان نفسه لعرف هذا جيدًا. حين كان جنينًا في بطن أمه، من الذي كان يرزقه؟ من الذي أوصل إليه الغذاء في ظلمات الرحم؟ من الذي حفظه، ورباه، وسوّى خلقه، وأمدّه بما يحتاجه دون أن يملك لنفسه شيئًا؟ أليس هو الله؟ فإذا لم ينسه الله في تلك الظلمات، فكيف ينساه اليوم بعد أن كبر وصار يدعوه ويرجوه ويتوكل عليه؟ إن هذه الحقيقة يجب أن تُغرس في القلب بقوة: ما دام الله قد خلقك، فلن ينساك.
ومن هنا نفهم أن همَّ الرزق ليس دائمًا مرتبطًا بقلة المال، بل قد يكون عند الغني كما يكون عند الفقير. فكم من إنسان يملك الكثير، ومع ذلك لا ينام من شدة خوفه على المستقبل! وكم من إنسان عنده من الأموال ما يكفيه، ولكن قلبه فارغ من الطمأنينة! وهذا يدل على أن المشكلة ليست دائمًا في نقص الموجود، بل في ضعف اليقين بالرزاق سبحانه. فالذي يذهب الهم حقًا ليس كثرة المال فقط، بل رسوخ الإيمان بأن {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}.
والقرآن يفتح لنا بابًا عظيمًا في فهم أسباب الرزق. فليس الرزق متعلقًا بالعمل وحده كما يظن كثير من الناس، مع أن العمل سبب مهم، لكنه ليس كل شيء. هناك أسباب أخرى يغفل عنها كثيرون: الدعاء، والتقوى، والصبر، والصلاة، والعمل الصالح، واليقين بما عند الله. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدل المهمومين وأصحاب الديون على الأدعية، لأن الدعاء من أقوى أسباب الفرج والرزق. ويكفي في ذلك قول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}.
وكذلك التقوى باب عجيب من أبواب الرزق، ولذلك قال سبحانه: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}. هذه من أعظم الآيات التي تزرع الأمل في قلب المؤمن. فالإنسان قد يظن أن الرزق لا يأتي إلا من الطريق الذي يعرفه، أو من الباب الذي اعتاده، أو من الحسابات التي وضعها لنفسه، لكن الله يطمئنه أن الرزق قد يأتي من حيث لا يحتسب، أي من جهة لم تخطر له على بال، ولم يضعها في حساباته أصلًا. وهنا يظهر معنى الإيمان الحقيقي: أن تؤمن أن خزائن الرزق ليست بيد البشر، بل بيد الله وحده، وأنه سبحانه قادر على أن يفتح لك بابًا في اللحظة التي يراها مناسبة، ومن الطريق الذي يختاره لك.
ولذلك قال تعالى: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}. إنها آية تهزّ القلب هزًّا. كأن الله يقول للإنسان: لا تتعلق قلبًا بالأسباب الأرضية وحدها، ولا تظن أن الناس هم الذين يملكون رزقك، ولا تحصر نظرك فيما بين يديك، فإن رزقك مقدّر عند الله، والله هو الذي يسوقه إليك بالكيفية التي يشاء.
ومن أروع ما في القرآن أنه يربط بين الصلاة والرزق ربطًا عجيبًا. يقول الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ}. قد يتساءل بعض الناس: ما العلاقة بين الصلاة والرزق؟ ولماذا جاء هذا المعنى مباشرة بعد الأمر بالصلاة؟ الجواب أن الله يريد أن يعلّمنا أن الرزق ليس منفصلًا عن العبادة، وأن من أعظم أسباب الفتح على الإنسان أن يقيم صلته بربه، وأن يثبت على طاعته، وأن يلجأ إليه في ضعفه وهمّه. فالصلاة ليست عبادة للآخرة فقط، بل هي أيضًا سبب للسعة والسكينة والبركة في الدنيا.
ولهذا قال تعالى أيضًا: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}. إذا ضاقت بك الأمور، وإذا اشتد عليك الخوف، وإذا حملت همّ الرزق، فلا تسلّم نفسك للشيطان، ولا تغرق في القلق، بل افزع إلى الصلاة، والجأ إلى الصبر، وأعد ترتيب قلبك من جديد. لأن الشيطان يريد أن يخوفك، ويريد أن يجعلك أسير الهم، ويريد أن يقطع صلتك بالله، حتى تظن أن الأمر كله في يد الناس أو الظروف أو السوق أو الحسابات. بينما الحقيقة الكبرى هي أن الله هو الرزاق، وهو المدبر، وهو الذي يفتح الأبواب حين يشاء.
ثم يأتي الحسم الأعظم في هذه القضية كلها في قول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}. هذه الآيات تضع الإنسان في موضعه الصحيح. نحن لم نُخلق لنطارد الدنيا مطاردة الوحش، ولم نُخلق لنحمل همّ الرزق ليل نهار، ولم نُخلق لننسى الآخرة بسبب الخوف من الغد، بل خلقنا الله لعبادته، وهو سبحانه تكفّل بالأرزاق، وكتب الأسباب، وضمن لعباده ما شاء لهم من الخير. فإذا انشغل القلب بما خُلق له، كفاه الله ما أهمّه، وفتح له من رحمته ما لا يقدر عليه أحد سواه.
ومن هنا فإن علاج همّ الرزق يبدأ من تصحيح التصور. أن تعرف من هو الرزاق. أن تعلم أن الرزق لا يأتي من الوظيفة وحدها، ولا من التجارة وحدها، ولا من الناس وحدهم. هذه كلها وسائل وأسباب، أما الرزاق فهو الله. فإذا استقر هذا المعنى في القلب، هدأ القلق، وخفّ الاضطراب، وزال كثير من الخوف الذي يزرعه الشيطان في النفوس. ولهذا كلما ضاقت بك الأمور، فكرّر بقلب حاضر ويقين صادق: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}. فهذه الآية ليست للتلاوة فقط، بل لتثبيت القلب، وطرد الوسواس، وبعث الطمأنينة من جديد.
وفي ختام هذا التأمل، يبقى المعنى الأجمل: أن رزق الله لا يقتصر على رزق الدنيا. فهناك رزق أعظم وأبقى وأشرف، وهو رزق القرب من الله، والإيمان به، والثبات على طاعته، والفوز برضوانه. ولذلك قال سبحانه: {وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى}. فما أجمل أن يطلب الإنسان من الله رزق الدنيا ورزق الآخرة معًا، وأن يعيش مطمئنًا إلى أن ربه لن يضيعه، ولن ينساه، ولن يتركه إذا صدق معه وتوكل عليه.
نسأل الله تعالى أن يملأ قلوبنا يقينًا به، وثقةً برحمته، وحسن ظنٍّ بكرمه، وأن يرزقنا رزقًا حلالًا طيبًا مباركًا، وأن يرزقنا قبل ذلك وبعده رزق القرب منه والثبات على طاعته، والحمد لله رب العالمين.
